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11.
目的:测定冠心病患者和健康人的血清总胆固醇(TC)、甘油三酯(TG)、高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)和载脂蛋白(apo)AⅠ、B及其比值,比较这些项目在两组间的差异,旨在研究载脂蛋白(apo)AⅠ、B比值与其余各项指标对冠心病的诊断价值.方法:随机选择冠心病患者40人,中位年龄62岁;健康人50人,中位年龄58岁,两组中性别无显著差异,用Olympus全自动生化分析仪分别测这两组的TC、TG、HDL-C、LDL-C、apoAⅠ、B.结果:用统计学方法处理所得结果,并做比较分析.发现冠心病组的TC、TG、LDL-C、apoB都明显高于健康人组(P<0.01),而HDL-C、apoAⅠ/apoB明显低于健康人组,且在各项目对冠心病的预测值有效率中,apoAⅠ/apoB的有效率最高(75.6%).结论:apoAⅠ/apoB对于临床上诊断冠心病有重要价值. 相似文献
12.
为实现便捷、可靠的日常婴儿心率实时监测,提出一种基于面部图像的非接触式婴儿心率实时监测方法。首先引入欧拉视频放大技术,对一定时间间隔内视频的每一帧图像进行颜色增强处理,从而改善婴儿面部颜色变化微弱、所含心率信息不明显的问题;然后,通过Adaboost算法从每一视频帧中识别出婴儿面部,并从婴儿面部选取脸颊区域作为敏感区域以提取脉搏波信号,以此为基础提出一种改进的反射光强模型,抑制日间因环境光变化引起的干扰以及运动噪声干扰,提高脉搏波信号信噪比;此外采用摄像头的红外自主光源,通过一种基于相空间重构的单通道独立成分分析法分离夜间脉搏波信号的运动噪声,解决因夜间光照条件差引起的婴儿心率监测困难的问题;最后开发整个系统上位机应用程序,并通过实验验证该方法正确性和有效性。 相似文献
13.
"双性同体"诗学与萧红的文学创作内蕴 总被引：2，自引：0，他引：2
马丽敏 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):80-84
"双性同体"最初在荣格心理学中得以理论的定型,随后由女性主义者弗吉尼亚·伍尔芙发展并得到进一步的阐释。作为一种女性主义价值观,"双性同体"正逐步走向作为一门诗学的位置。萧红在她的女性文学创作中,以"双声话语"的文本意识、"童心"状态的整合创造力成功体现了"双性同体"诗学的文本内蕴,从而揭示了她文学创作的独特性和超前性,也更加印证了"双性同体"诗学观的价值和魅力。 相似文献
14.
郑晓纯 《通化师范学院学报》2007,28(9):51-53
孟子的"性善论"和荀子的"性恶论"分别从不同的角度理解人性。而两者的人性论思想都蕴含丰富的德育价值,两者蕴含的德育思想既有共同之处又存在差异。两者都肯定道德教育的必要性与可能性,并分别提出由内而外与由外而内的德育方法。 相似文献
15.
谭保斌 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):44-48
人对幸福的感受源于心灵。拥有宁静纯洁、尽其在我、善良博爱、知足知止的心灵,是开启幸福之源泉。文章探析了人的心灵与人生幸福的关系,从净心、静心、尽心、爱心、清心等方面阐述了感受幸福、获得幸福的途径。 相似文献
16.
曹胜高 《南京师范大学文学院学报》2011,(3):161-169
师心论通过圆融处理物我关系,形成了物我双观、两忘与合一,成为盛唐诗歌基本的观照方式。而在此基础上所形成的“搜求于心”,成为中晚唐诗歌创新的出口,推动了险怪诗风的发展。晚唐“心师造化”基础上发展出来的活法为诗,成为宋调中的唐音论,被作为宋诗救弊的参照。 相似文献
17.
用盐析－双缩脲法对９７例健康人和７９例冠心病患者进行了血浆纤维蛋白原含量的测定，结果表明：冠心病患者血浆纤维蛋白原含量显著高于健康人（Ｐ＜０．０１），提示纤维蛋白原含量升高是冠心病、中风、血栓形成的一种重要的危险因素．对血浆纤维蛋白原进行检测，将为冠心病的临床诊断及预防提供依据 相似文献
18.
“诗言志”与中和雅正是儒家诗教的重要内容。南唐词因受儒家文化的影响而具有儒家文化意蕴，其具体表现一是运用清乐词调，变花间促碎之音为清和雅缓之乐；二是抒写忧患意识和人生感慨；三是典雅的艺术风貌。南唐词因此对宋词题材的扩大和词的“雅化”产生了较大影响，它是从花间词到北宋词过渡的重要环节。 相似文献
19.
20.
"脑死亡"的价值与挑战 总被引：6，自引：0，他引：6
欧阳康 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(1):54-58
脑死亡是由当代科学和医学技术进步给我们带来的一个全新问题，也涉及到复杂的经济、社会、伦理和法律等问题。脑死亡的提出意味着对于生和死的判别由经验转向了科学；凸显了大脑和心脏在人的生命系统和自我认同中的不同地位。在相当长的时期内，对于大多数社会成员来说，脑死亡标准不一定意味着对于心死亡标准的截然取代。而是将与其并存。脑死亡的实施提出了抢救生命的价值、代价和极限问题，将对生命终结标准的选择权和宣判权提出挑战，也将对人们通常的“孝”和“敬”等观念提出挑战。脑死亡的一个重要价值是有利于器官移植，而让生命以此种方式得以延续值得提倡。因此应当以一种更加开放的和进步的心态来积极推进有关脑死亡的立法。 相似文献